Varios anos atrás, durante un seminario de todas as femias estean chocado ao escoitar unha xove muller na miña mesa do almorzo anunciar: "Estou buscando un home. Entón, cando volver a casa, me manter presente." Sorpresa e diversión - foi a miña primeira experiencia dunha visión directa - logo deu lugar ao pensamento: "Por que non?" Miss X estaba nos seus trinta anos e non tiña tempo a perder en atopar o Sr Dereito.
Atractivo, extrovertida e realizada na súa profesión, ela podería ter desembarcado dunha data na oficina ou no medio da multitude ximnasio con ningún problema en todo. Pero ela era unha católica practicante e quería coñecer a alguén que compartiu os seus valores antes que consideraría mozo deles. Calquera outra cousa sería un desperdicio de tempo.
Remember me de señorita X (agora, felices, a Sra Dereito) por un recente artigo do New York Times describe arranxos mozo entre os musulmáns norteamericanos. Aquí está outra comunidade de fe, moito máis socialmente definido que os católicos, senón tamén inmersos nunha cultura secular, máis ou menos hostil aos seus valores e costumes sexuais.
Vindo dunha tradición de segregación pública de ambos os sexos e os matrimonios arranxados, musulmáns practicantes están loitando para manter a santidade do matrimonio e da familia, recoñecendo que os seus fillos van elixir os seus propios compañeiros. Na medida do posible, eles queren que os compañeiros que veñen de dentro da súa propia comunidade.
Un esquema que viñeron enriba con é o banquete matrimonial "- unha forma de datar da velocidade (aínda que rexeitan o termo) que se revelou moi popular musulmana nunha reunión celebrada a principios deste mes. Segundo o Times: "O evento foi un dos grandes táboas na Sociedade Islámica da convención anual da América do Norte, que atraeu millares de musulmáns en Chicago durante festivo do Día do Traballo, con moitos participantes lamento o pool relativamente pequeno de candidatos elixibles, mesmo en grandes cidades.
"Había dous banquetes, cun máximo de 150 homes e 150 mulleres participan cada día por 55 dólares cada. Séntase 10 por mesa e girado a cada sete minutos. No final, houbo unha hora, hora social moito tempo que permitiu que os participantes para recopilar e-mail enderezos e números de teléfono durante unha cea de masas con refrixerantes.
Os organizadores sinalaron que moitas das mulleres aínda pediu aos homes que as súas familias simple vista. Algunhas familias aceptan que a parella pode, entón, reunirse en público, outros non. "
Os encontros ocorren baixo os miradas ansiosos de pais - en especial as nais - que están acurralado fóra a un lado do salón de recepción para evitar interferencias, e que "se alternan entre estirar o pescozo para ver quen son os seus fillos adultos reunión ou cabalo-bios comerciais , fotografías e números de teléfono entre si. "
Algúns permanecen escépticos, pero, e os organizadores da convención só podería reivindicar "polo menos 25 vodas" ao longo dos últimos seis anos.
A trampa de mozo
O que os pais musulmáns temen por riba de todo é a escena americana mozo, que se equipada, bastante razoable, tendo en conta as probas, con sexo antes do matrimonio - un pecado grave no seu libro (como entre os católicos, para dicir a verdade). Na convención de Chicago, houbo un seminario sobre como as familias poderían "gardar" os seus fillos de mozo, e un membro do panel suxeriu que as nais musulmanas poderían unirse como "Mothers Against Encontros" - tal como o Mothers Against Drunk Driving. Moralmente, cren, é tan perigoso.
Pero, mesmo pondo de lado o criterio do pecado, ten de se preguntar como útil encontros na súa forma popular é. Non moito, a xulgar polo foxo crecente entre o número de persoas que din que queren casar e no número de amarre o nó.
Busca Gallup indica que, aínda que o matrimonio segue a ser o estado ou a meta de 91 por cento dos norte-americanos, a proporción dos que realmente son casados caeu de elevación de 77 por cento en 1960 a unha media de 53 por cento desde 2000. Do saldo, 11 por cento son divorciados e 24 por cento son solteiros ou que viven xuntos - por riba de 9 por cento en 1960 (1).
Son moitas as historias de 30-anseio escolle algo a un compañeiro de alma, e de nais ansiosas tomar materias nas súas propias mans. Un estudo recente das mulleres con máis de 40 a revista británica, woman & Home, mostra que moitos se preocupe seus fillos adultos mozos van escoller un compañeiro inadecuado.
The Wall Street Journal informou dun par de anos atrás, que unha nai tan detestado os homes da súa filla que estaba comprometido configurar un perfil para ela cunha axencia datan en liña - e tivo unha partida.
Log On For Love
Motivados pola falta de pubs e clubs para producir as mercadorías, encontros en liña tornouse un "boom" da industria, con centos de sitios e un mercado de centos de millóns de dólares. Británico afirma Parship servizo de encontros que 50 por cento das persoas consideran que só van responder a un compañeiro axeitado desta maneira (2), pero iso probablemente é wishful thinking.
Hai unha abundancia do cuarto para o erro en mozo en liña: os falsos ou non perfís actual e real, pero o ar-escovado deturpar a idade, a aparencia - case todo. E non hai ningunha garantía de que unha persoa está buscando máis que unha relación sexual.
Máis fiable, quizais, son os xogadores maiores como Match.com, que aposta súas reputações desde unha visión científica (un implica un elemento 146-cuestionario baseado na vella idea de catro tipos de personalidade) e, concretamente, sitios de matrimonio, incluíndo os que serven particular as comunidades de fe. Pero hai distincións a facer, mesmo entre estes últimos.
Por exemplo, o sitio E. U. CatholicMatch, que comezou a vida de sete anos como StRaphael.net (St Raphael é o Arcanxo que guiou Tobías de Sarah), é a iniciativa dunha parella de devotos católicos geeks que quería matchmaking dentro dun conxunto máis amplo en sinxelos comunidade ", un lugar que axudou a crear novas amizades, vodas, e incluso as vocacións ao sacerdocio e á vida relixiosa".
Muslima.com, polo contrario, é só un dos moitos sitios de encontros especializados, a maioría deles co nome de Cupido, operado pola empresa australiana baseada Interactive Connections. El ofrece a posibilidade de atopar "un compañeiro de vida musulmán ou un musulmán único para o matrimonio" - unha distinción a xeración máis vella da comunidade non puido apreciar.
Speed dating
Se todo isto parece moi impersoal ou prolixo, sempre hai datar da velocidade - o método de introdución da convención do grupo musulmán utilizado para o seu banquete matrimonial. O herdeiro da vella correspondencia formal, speed dating é imputado a Xerusalén, o rabino Yaacov Deyo que inventou iso como unha forma de garantir que máis sinxelos xudeus reuníronse mutuamente nas grandes cidades onde foron sobrepasarse polos non xudeus.
Estes eventos estruturados, que pegou no Xapón e China, así como os E.U. e na Gran Bretaña, teñen algunhas vantaxes en relación xeral de mestura e mestura, pero eles tenden á superficialidade. Un estudo de 2005 na Universidade de Pensilvania, a velocidade que data do evento constatou que a maioría das persoas fixeron as súas opcións dentro dos primeiros tres segundos do encontro. Cuestións como a relixión, os matrimonios anteriores e tabaquismo se atoparon para xogar moito menos de un papel que se esperaba.
Limitados que sexan, as cales coinciden cos resultados da investigación mostran que os adultos máis novos están aproximando a importancia do casamento en un gran nivel emocional, e isto pode explicar porque a súa procura é moitas veces improdutivas.
Casamento - pero para que?
Cinco anos atrás, o proxecto de matrimonio na Rutgers University dedicou o seu informe anual estado da Nosa Sindicatos informe coas conclusións de unha enquisa sobre as actitudes de 20 - a 29-year-olds sobre amor e matrimonio. Mostrou que os mozos adultos están buscando, sobre todo, para unha "alma xemelga", alguén con quen poidan facer unha "profunda atracción emocional e espiritual para a vida".
Pero a maioría deles pensan que poden facelo sen dar peso para a outra relixión ou a perspectiva de levantamento de nenos: só 16 por cento en enquisas acordaron que o principal obxectivo do matrimonio é ter fillos, e as mulleres mozos viron a súa independencia económica como un preludio necesario para o matrimonio. Ademais, 62 por cento consideran que vivir xuntos antes de casar era unha boa forma de evitar un divorcio - a crenza de que é cada vez máis desmentida pola realidade.
"En conxunto, os resultados da investigación presentan un retrato do matrimonio como emocionalmente profundos e socialmente planas", concluíron os autores.
É difícil ver unha idea tan estreita e individualista do matrimonio, agás unha rúa sen saída. Aínda que a dimensión persoal e romántico, foi parte integrante de matrimonio occidental, tan recentes como hai unha xeración a dimensión social aínda era importante.
Unha parella fixo un compromiso público entre si co fin de fundar unha familia. Sen ese exercicio da enteira parece sen sentido, e á procura dun compañeiro de alma condenada ao fracaso.
Onde quedan os mozos que queren facer o matrimonio no sentido pleno? Que bo que fai no caso de que raramente deparamos con alguén que fai? Hai xa algún tempo as persoas foron gustáballe o dito, "É preciso unha aldea para educar un neno." Aínda máis, se cadra, é preciso unha aldea para facer un casamento - unha aldea, ou o seu equivalente.
Comunidades relixiosas, en particular, deben ter un papel máis activo en traer os mozos xuntos. E unha visión máis imaxinativa - non estamos falando de socials no salón parroquial.
Talvez os musulmáns son en algo cos seus banquetes matrimoniais. Quizais a comunidade online católica ou a velocidade xudeu-mozo eventos teñen algo que ofrecer. Case un século atrás, na Bavaria católica, os pais do Papa Bieito XVI reuniu a través de anuncios persoais de Joseph Ratzinger Senior feitas no diario local. Bons matrimonios moitas veces precisan dunha man amiga, e que pode asumir moitas formas.
